Este podcast ha sido elaborado por un grupo de 3º de la ESO del IES Río Nora de Pola de Siero en Asturias, bajo la supervisión de la profesora de Lengua Castellana, Charo Noriega y el profesor de Geografía e Historia, Iván González.
Nuestro programa surge a partir del cuento “¡Adiós, Cordera!” de Leopoldo Alas Clarín. Si lo escuchas, además de conocer esta obra literaria tan entrañable, podrás descubrir a sus principales protagonistas a través de una reinterpretación creativa en forma de diálogo. Por otro lado, interrupciones desde la actualidad, servirán para explicar los rasgos principales del contexto histórico, social, político y económico del entorno en el que se desarrolla la acción, que no es otro que nuestra región, Asturias, en el siglo XIX.
A partir de la lectura del relato, en clase de Lengua, el alumnado seleccionó las partes que iban a ser reinterpretadas en forma de diálogos originales, así como las que se mantendrían del texto original. A continuación organizamos los grupos, respetamos a quienes preferían hacer un trabajo individual (lectores y autora de la sátira) y repartimos el resto de las tareas. En pequeños grupos, transformaron parte de la narración en diálogos, crearon la música que se puede escuchar en todo el podcast y grabaron los diferentes sonidos.
En clase de Geografía, también por grupos, recopilaron información de cada uno de los temas relevantes que aparecen en el cuento y que reflejan el espacio histórico en el cual transcurre. Corregidos y analizados estos datos, tocó un proceso de resumen y ajuste hasta reducirlo a su esencia para, posteriormente, adecuarlo a un lenguaje discursivo y actual.
El proceso ha sido intenso y enriquecedor. Detrás de esos cinco minutos de grabación hay mucho esfuerzo. Queremos destacar nuestra apuesta por hacer de este podcast un verdadero trabajo en equipo, ya que todo el grupo ha participado en él. Tanto el profesorado como el alumnado de 3º ESO C, ha dado voz a alguno de los personajes o explicaciones y ha participado en la creación de todos los sonidos y melodías utilizadas en el podcast: el sonido de los pájaros, el cencerro y el mugido de Cordera, el traqueteo del tren y la melodía que introduce las partes narrativas del cuento son originales y las hemos grabado en distintos ambientes. Incluso la fotografía fue tomada por uno de nuestros alumnos, en el parque San Francisco de Oviedo, ya que esta escultura, dedicada a la obra de Clarín, forma parte del patrimonio artístico y sentimental de la ciudad. ¡Os invitamos a visitar Vetusta!
Creemos que esta actividad no solo sirve para aprender literatura, geografía o historia, sino que favorece la integración, el trabajo en equipo y la cohesión del grupo a lo largo de todas estas jornadas de lectura, interpretación, grabación, regrabación y ¡cómo no!… edición. Esperamos que os guste y que disfrutéis tanto como este grupo durante su elaboración.
Guion y créditos
PROFESORA (Charo Noriega): “¡Adiós, Cordera!”
PROFESOR ( Iván González): By me, Leoploldo Alas, Clarín
FÉLIX GUTIÉRREZ (Narrador 1): ¡Eran tres, siempre los tres!: Rosa, Pinín y la Cordera. El prao Somonte era un recorte triangular de terciopelo verde. Uno de sus ángulos lo despuntaba el camino de hierro de Oviedo a Gijón. Un palo del telégrafo, plantado allí como pendón de conquista, con sus jícaras blancas y sus alambres paralelos, representaba para Rosa y Pinín el ancho mundo desconocido, misterioso, temible, eternamente ignorado.
DANIEL CORTE: Pero…este paisaje, ¡Yo lo conozco!, es Asturias
MARÍA FERNÁNDEZ: También podría ser Cantabria o Galicia
DANIEL CORTE: No, no, con todo lo que llueve aquí esos prados verdes tienen que ser de Asturias ¡Y punto!
MARÍA FERNÁNDEZ: Calla anda y déjame escuchar el cuento….
AXEL RUBIERA (Pinín): Rosa, cuando miro el telégrafo, pienso en todo lo que no sé.
ALMA FERNÁNDEZ (Rosa): Suena como si estuviese hablando solo.
AXEL RUBIERA (Pinín):¿Un día trepé hasta él! Subí hasta casi tocar los alambres,
EIRE MATEOS (Cordera): ¡Qué necesidad!, con la hierba tan fresca que ahí aquí abajo, y este neñu subiéndose a ese palu seco.
AXEL RUBIERA (Pinín):Cuando llego a esa. Pieza que llaman jícara, es como si estuviese a punto de descubrir un secreto muy grande.
ALMA FERNÁNDEZ (Rosa): Tienes razón Pinín. Cuando me acerco mucho siento que me hablan al oído.
LUCÍA PLAZA: Oye, ¿tú sabes qué es eso del telégrafo?
LEYLA IGLESIAS: Pues sí, mira, es un aparato que sirve para pasar información y mandar mensajes a distancia super rápido. Llegó a que a mediados del siglo XIX.
LUCÍA PLAZA: ¡Ah…! Es eso que hace: “bip”, “bip”…
LEYLA IGLESIAS: Exacto, ese es el telégrafo eléctrico, que es el que mandaba la información por códigos como el morse.
LUCÍA PLAZA: Madre mía, con lo fácil que es hoy mandar un WhatsApp.
CÉSAR IGLESIAS (Narrador 2): Aquella paz solo se había turbado en los días de prueba de la inauguración del ferrocarril. La primera vez que la Cordera vio pasar el tren se volvió loca. Poco a poco se fue acostumbrando al estrépito inofensivo. En Pinín y Rosa la novedad del ferrocarril produjo impresiones más agradables y persistentes. Si al principio era una excitación nerviosa, después fue un recreo pacífico, suave, renovado varias veces al día.
JOAQUÍN: ¿Pero ya existía el ferrocarril por aquel entonces?
MARTÍN: SÍ, llegó a Asturias en 1853. Al principio era el típico tren que funcionaba a vapor y transportaba carbón, aunque más tarde metieron líneas de pasajeros.
JOAQUÍN: A ver, seguro que modernizó mucho la zona, pero ¡vamos! vaya sustos se llevarían las vacas en los praos…
CÉSAR (Narrador 2): Chinta había muerto a los dos años de tener a la Cordera en casa. Musa de la economía en aquel hogar miserable, había muerto mirando a la vaca por boquete del destrozado tabique de ramaje, señalándola como salvación de la familia.
MAR FERREIRA: : ”Cuidadla; es vuestro sustento».
MANUEL FERNÁNDEZ: Jolín Bryan, qué dura era la vida de los campesinos.
BRYAN ACEVEDO: Madre mía Manuel, parece que nunca has ido a un colegio. En el siglo XIX España era un país mayoritariamente rural. Vivían en el campo, trabajaban en la agricultura. Los campesinos tenían una vida muy dura.
MANUEL FERNÁNDEZ: Muchos campesinos como Antón no poseían tierras propias y trabajaban como jornaleros cobrando un salario que les permitía malvivir. ¿A que sí, Bryan?
BRYAN ACEVEDO: Ufff, Manuel, deja de hablar así.
FÉLIX GUTIÉRREZ (Narrador 1): Desde aquel día en que adivinaron el peligro, Pinín y Rosa no sosegaron, A media semana se personó el mayordomo en el corral de Antón. Antón se puso lívido ante las amenazas de desahucio. El amo no esperaba más. Había que pagar o quedarse en la calle.
DANIELA HERRERO: Ahhhh ¿Tú crees que Antón va a vender a la vaca?
LEIRA BARRAGÁN: ¡Nooo! Pobres niños, ¡cómo se van aa quedar sin su cordera!
JULIA PEÑA: (Sátira)
Cómo olvidar aquellas sonrisas falsas
de mafiosos disfrazados,
que investigaban nuestras deudas
mientras nos reclamaban los pagos.
Aunque sean nuestro sustento,
vendemos a nuestros ganados,
porque es mejor que quedarse al viento,
viviendo en la calle, helados.
CÉSAR IGLESIAS (Narrador 2): El amor de los gemelos se había concentrado en la Cordera. De la venta necesaria no había que decir palabra a los neños. Un sábado de julio, al ser de día, de mal humor, Antón echó a andar hacia Gijón, llevando la Cordera por delante. Pinín y Rosa dormían, al levantarse se encontraron sin la Cordera.
AXEL RUBIERA: Sin duda, mío pá la había llevado al xatu.»
ENOL PASTOR (Antón de Chinta): Vino el comprador hijitos. Hay que despedirse de Cordera.
ALMA FERNÁNDEZ (Rosa): ¡No Padre!! (Sollozando) ¡Madre nos pidió que la cuidáramos!
ENOL PASTOR (Antón de Chinta): La vaca está vieja…y nos hace falta el dinero.
AXEL RUBIERA (Pinín): No lo entiendo padre, (con mucha tristeza) cómo vamos a vivir sin ella.
ENOL PASTOR (Antón de Chinta): Se la llevan al matadero. Carne de vaca para los señores, los indianos,… (Con rabia)
ALMA FERNÁNDEZ (Rosa): ¡Adiós, cordera!
AXEL RUBIERA (Pinín): ¡Adiós!
MAR: A ver que me entere yo….¿Cuándo alguien migraba a América, se volvía indiano automáticamente?
YAIZA: No, en realidad solo se les llamaba así cuando regresaban con grandes fortunas.
MAR: Ah, vale, entonces por eso se llaman casas de indianos a esas casas tan chulas que se ven por Asturias.
YAIZA: Venga, vamos a dejar que termine el cuento.
CÉSAR (Narrador 2): Pasaron muchos años. Pinín se hizo mozo y se lo llevó el rey. Ardía la guerra carlista.
AINOA: Qué ye, ¿que defendían a Carlos Alcaraz o qué?
PAULA: No hombre no.… fueron conflictos del siglo XIX. Enfrentaron a los carlistas que defendían una monarquía tradicional y a liberales, que luchaban por una constitucional. Hubo hasta tres guerras, pero da igual…. porque las perdieron todas.
CÉSAR IGLESIAS (Narrador 2): Antón de Chinta era casero de un cacique de los vencidos; no hubo influencia para declarar inútil a Pinín.
GERARDO VARELA: Y estos caciques ¿Quiénes eran? ¿Caciques en Asturias?
PABLO CUESTA: Si claro, eran personas que tenían mucha pasta, vivían en los pueblos y manipulaban las elecciones. Eran muy pícaros…falseaban todo el proceso para que ganase el partido al que le tocaba gobernar…
GERARDO VARELA: Madre mía….no me lo puedo creer!
CÉSAR IGLESIAS (Narrador 2): Con qué odio miraba Rosa la vía manchada de carbones apagados; con qué ira los alambres del telégrafo. Bien hacía la Cordera en no acercarse. Aquello era el mundo, lo desconocido, que se lo llevaba todo. Y sin pensarlo, Rosa apoyó la cabeza sobre el palo clavado como un pendón en la punta del Somonte. Ahora ya lo comprendía Rosa. Era canción de lágrimas, de abandono, de soledad, de muerte. En las vibraciones rápidas, como quejidos, creía oír, muy lejana, la voz que sollozaba por la vía adelante:
AXEL RUBIERA (Pinín): ¡Adiós, Rosa!
¡Adiós, Cordera!
